Q：如何界定骨灰的性質(zhì)？

A：骨灰不是傳統(tǒng)意義上的普通物品，因?yàn)樗侨说纳眢w或者說遺體火化后轉(zhuǎn)化過來的。從客觀上來講，它確確實(shí)實(shí)是一個物，但是它又夾雜著一些其他的因素。遺屬可以埋葬骨灰，并在骨灰埋葬后進(jìn)行祭奠與懷念，所以說它不是一個簡簡單單普通的物。現(xiàn)實(shí)中因骨灰安葬等問題產(chǎn)生的糾紛經(jīng)常發(fā)生，尤其容易出現(xiàn)在再婚家庭里面。

面對這樣的訴訟，法官處理這類問題時，有的時候按照人格權(quán)的角度去處理，也有的是按照物權(quán)的角度去處理。但是無論是按照物權(quán)還是按照人格權(quán)處理，最后的結(jié)果是要讓大家可以接受，而且要符合我們的傳統(tǒng)觀念，不光有法理在，還要有情理在。

Q：在司法實(shí)踐中，經(jīng)常有各種各樣的家庭糾紛，能像這個案件一樣最終達(dá)到一個比較平衡的狀態(tài)的多嗎？

A：涉及到個人之間的尤其是家庭成員之間糾紛的時候，真的是特別考量法官處理這種糾紛的能力。如果當(dāng)事人對案件判決結(jié)果不認(rèn)可，后面還會繼續(xù)訴訟或者在案件執(zhí)行的時候故意制造困難。司法人員在處理這類糾紛的時候，不能機(jī)械的執(zhí)行法律條文，還要考慮到人情世故，考慮到社會效應(yīng)，要從如何化解矛盾角度來進(jìn)行判決。

Q：逝者的權(quán)利如果受到侵害，怎么維權(quán)？

A：逝者的姓名、名譽(yù)、隱私等權(quán)益受到侵害的時候，他的配偶、子女、父母是可以作為當(dāng)事人去向行為人進(jìn)行主張。逝者的配偶、子女、父母可以以自己的名義到人民法院提起訴訟，依法請求行為人承擔(dān)民事責(zé)任。

Q：《民法典》對于逝者權(quán)利的保護(hù)是首次提出的，它的意義是什么？

A：對于逝者權(quán)利的保護(hù)其實(shí)是在《民法典》中首次以法律的形式進(jìn)行了一個確定。在以前的司法實(shí)踐過程當(dāng)中其實(shí)也有保護(hù)，只是不像現(xiàn)在這樣在《民法典》第994條做了明確規(guī)定。這體現(xiàn)了法律對于逝者的尊重和人文關(guān)懷。

我們一直在強(qiáng)調(diào)司法為民，即以人民為中心。人民不僅僅指活在世上的人，當(dāng)人去世或者是死亡以后，他的權(quán)益仍然會受到法律的保護(hù)。對逝者的權(quán)利的保護(hù)，其實(shí)更多的是對生者的心理和精神撫慰。也是對社會道德、社會公共利益的保護(hù)。而不是在一個人去世之后，別人可以隨意的對其進(jìn)行詆毀、謾罵，卻不承擔(dān)責(zé)任。

Q：2013年8月30日，網(wǎng)民張某因虛構(gòu)信息散布謠言，污蔑狼牙山五壯士，被廣州警方處以行政拘留7天。2013年9月9日，被告洪振快針對上述事實(shí)，在財(cái)經(jīng)網(wǎng)《炎黃春秋》雜志上公開發(fā)表文章，對狼牙山五壯士事跡細(xì)節(jié)進(jìn)行探究。在無充分證據(jù)的情況下，涉案文章多處作出似是而非的評價、推測乃至質(zhì)疑。北京市西城區(qū)人民法院于2016年6月27日作出判決，被告洪振快立即停止侵害行為，并于判決生效后三日內(nèi)公開賠禮道歉。2016年8月15日二審維持原判。

A：目前有些人對英雄烈士事跡進(jìn)行否定，或者假借研究之名，在英雄事跡的細(xì)枝末節(jié)中挑出一些問題而直接推翻整個英雄烈士的事跡。這種行為不僅會傷害民族感情，對于英雄的損害也很大。對這種行為要依法處理，行為人不僅僅要承擔(dān)民事責(zé)任，還有可能追究刑事責(zé)任，可能會受到三年以下的刑事處罰。

Q：對于侵犯死者人格利益的起訴主體為什么限定為近親屬？

A：對于逝者權(quán)益的侵犯，最直觀會感受到侵犯的其實(shí)就是他的配偶、子女、父母和其近親屬。另外，逝者的配偶、子女、父母和其近親屬與逝者有親密的關(guān)系，如果任何人都可以到法院起訴，那法院的工作量就太大了。但是，對于英雄烈士，如果其近親屬沒有起訴或者說其近親屬不在世的時候，檢察機(jī)關(guān)可以提起公益訴訟。因?yàn)閷τ谟⑿哿沂康膿p害，不僅僅是對其個人及其近親屬的損害，也是對整個社會和民族的情感損害，侵犯了公共利益。